七月末,天京飞鹏空港。
一只只巨大的飞鹏起落,巨大的轮桨搅动气流,形成从天而降的狂风,吹得流云逸散。
今日整个天京空港暂时被封锁,只为了周铁衣,御史台总宪邓振全,刑部尚书崔万霞带队的特查小组出行。
就像右将军府嫡孙尉迟敬理解的那样,他从来都不认为乘坐飞鹏的人是特权阶级,因为在真正的特权面前,整个飞鹏空港都是可以被封锁的。
这般声势浩大的巡查组,来送行之人自然也车水马龙。
特别是周铁衣这边,无论是武勋,还是商会,甚至是墨家等诸子百家的大人物们,若再加上为代表儒家的总宪和代表法家的崔万霞送行的人,天京真正的权贵,几乎半数都在这座空港之中。
而这次送行之时,大家也发现了一个有趣的地方。
第一,工部侍郎墨渠看周铁衣的目光,那几乎都要让大家怀疑墨渠是不是想要直接把周铁衣吞进肚子里。
当然大家稍微一想,也知道了原因。
前两天那番"天下人人皆可为士"的谈话传开,随后又有了更多周铁衣对这番话的自诉。
对于绝大多数人而言,这番话一听就是墨家言论,特别是放在墨家人耳中,如果不是因为周铁衣羽翼丰满,道家,兵家又不好惹,还有佛家虎视眈眈,墨家早就恨不得说周铁衣是他们家的真种子了。
甚至墨渠这两天已经在公开的酒宴等场合提出了一种说法。
那就是周铁衣有古圣墨子"任侠之风"。
这不仅是极高的评价,也是想要周铁衣转投墨家,甚至愿意帮周铁衣顶住其他压力的意思。
在修行之道上,墨家五品为尺度,四品为任侠。
任侠,借助权威,勇力和财力等手段,扶助弱小,帮助他人。
这么一想,和周铁衣现在所作所为何其相似,只不过周铁衣的立足点更高罢了。
再加上随着火车商会的开办,大家都知道蒸汽机是周铁衣首先提出的概念,是由公输盛完成的罢了。
有如此机关造诣,又有任侠之风,一直在朝堂上看周铁衣与儒家斗的墨家学士们这两天可是躁动得很,已经开始在公开场合下场,为周铁衣摇旗呐喊了。
当然相比于墨家的躁动,公输家就像是吃了屎一样难受。
那种自家白菜长得好好的,忽然长歪了,还长到最讨厌的邻居家里的那种感受,非常人所能够理解。
要不是公输盛现在在前线,估计这两天都要被紧急召回家族之中商议此事了。
公输家可以容忍周铁衣是道家,是兵家之人,但绝对不能够容忍周铁衣转投墨家!
公输家和墨家的争斗由来已久,两家虽同出机关术,但最终却大相径庭。
如果放在现代,公输家一定更被世人们接受。
因为公输班,也就是鲁班,是会说出"你信仰的上帝有几个师"这般话的人。
所以当初公输班与墨子谈论,公输班直接问墨子,“你信仰的"义"有钩锁和拒盾吗?我发明的船上有!”
公输班是真的相信技术能够改变时代的人,所以他也相信只要掌握先进的技术,那么就可以结束整个乱世。
在绝对的技术优势面前,无论是仁义,还是道德都是不值得先谈论的事情,而是应该结束乱世之后再谈论。
所以墨家也一直称呼公输家行霸道,而非行邪道。
两者之间,也是相爱相杀。
既互相诋毁,又互相取长补短。
正是因为公输家相信技术第一,所以经常可以看到公输家在人体上做机关改造,这一点也被诸子百家诟病,甚至到现在为止,除了公输家自己能够安装机关手臂这些构造,大夏是明令禁止给百姓们安装这些机关构造的,当然其中还有墨石一部分原因。
所以公输家比墨家更擅长木钢培养这种偏生物向的技术。
而墨家不一样,虽然墨家也是从机关术立家,但学机关术之前,墨子是学儒学的!
墨学有着鲜明的儒学色彩。
只不过有句话讲得好。
异端比异教徒更应该在十字架上被烧死。
正是因为墨学脱胎于儒学,才知道儒家"礼制"的弊病,才想要从根子上改儒家。
别人骂儒家,可能都没有骂到根子上,儒家一笑而过就行,而墨家骂儒家,那真的是快准狠,逼得儒家不得不拼命。
不拼命,那么以后你的弟子转修墨学,那就是理所应当了,而且转修的过程毫无阻碍,伱培养多少弟子,就为墨家做多少嫁衣。
所以机关术只是墨家的表象,墨家核心还是"仁",或者说以"仁"转化为的"义"。
如果将公输家比作一心一意要用科技改变时代的工科男,那么墨家在公输家眼中就是三心二意的白莲花。
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