第一百八十七章守正待机
“黄争,为什么有云却不会有雨,是因为一个白字吗,你这说的什么意思!”白老师没有问,反而是林佳妮在问。
“林阿姨,水天需卦像是雨像,像给人造就的就是一个势,那么依此势一般认为只要等下去就一定会有雨,所以水天需卦的个中启发不在需,而在等。
当然了今天没雨,只要耐心的等下去就一定会下雨的,这个道理似乎就是屁话。
天当然会下雨的,只是等的时间不一样!”黄争解释了需卦的含义。
其实易经每一卦其实都会造就一个像,这个像呢形成一个可以让人理解的势,这个势之下隐含着一个理,依此理其实就是依天道行事,这就是观天道而行,也就是易经能够成为卜算工具的原因,也是本书写的第二层第三的用途。
至于第一层,那是直接表达天地变化与人没有任何关系。
比如说乾卦,实际上它是整个易经的纲领,六爻所表达的是天地间万事万物变化的过程是生生不息周而复始的,但孔夫子得出的却是天行健君子以自强不息,实际上只是一个错误的鸡汤而已。
“黄争,你不是说屁话吗,解半天我都没有听出什么意思,白老师听了你起的需卦有什么意义,来点实际的,像昨天起的卦马上就可以验证。”许三毛也觉得黄争今天解卦就是敷衍了事,没体现出本事出来。
“许三毛,这需卦于不同人,不同时机不一样的。
时机不到,就不会有结果,需要等待,但不同的人会有不同的结果。
有的人能等到下雨,有的人等不到。
此卦需。有孚,光亨,贞吉。利涉大川
意思可以这样理解,时机不到,需要等待,可以得到东西(许多书里孚为俘虏解,实际可以解为从对方得到东西)。
但光明正大的需要可以得到坚持就可以了。
反过来如果是心怀不轨的想得到肯定不会有好结果,比如一个小偷偷东西,再等也没用,所需不光。
这里光与暗相对。
所以此卦总括为守正待机。
守正才需要等待,守得不正,等也不会有好结果。
六爻分别为:需于郊,利用恒,无咎。
需于沙,小有言,终吉。
需于泥,致寇至。
需于血,出自穴。
需于酒食,贞吉。
入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
这里可以做两种解,其一把郊、沙、泥、血、酒食事实上可以理解为需要得到的东西,相互之间并没有太多关联性。
其二也可以理解为一个过程,出郊,遇阻,陷困,血光、化险、最后回到出行的地方,有点像蚂蚁觅食。
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