第二百二十四章 血海阶梯 冯家人看见村民“气势涵地赶过来,早就下得六神无主,赶紧掌上 家里还能值点钱的东西准备给人家认错。
等到他们听说了村民的来意才算松了口气,带着人去了关着冯家孩子 的仓房。
门一并,所有人就都傻了眼。
明明只有五六岁天小的孩子,竟然像是老僧一样盘看腿坐在一口倒到扣 的水缸上,神色之庄严堪比神明。
在场人的人好不容易压住了想要跪下磕头的冲动,才把事情给说了出 来。
冯家孩子当场就摇头道:“不行,我不能说。”
那家人见小孩这里说不通,就拉看冯家人说情。
还答应给他们二两银 子做报酬。
冯家儿代人都是种地出身,在村里又是出了名的老实,平时被人欺负 了都不敢叽声,么时候被人捧过敬过?人家句好话奉承过去,他就 不知道怎么好了?再加上人家还答应给银子,他在还有不答应的道理? 二两银子在冯家人眼里就不少了。
冯家虽说有那么两亩地,但是靠种 地得的那点粮食,除去家里吃喝,留下来年的种子,剩下的又能卖多少 钱?二两银子听着不多,但是在康乾时期,一两银子足够买一百五十斤最 优质的大米。
这对冯家来说就是一笔意外之财。
别说冯家孩子答不答应?单就是他爹妈都恨不得替他说话了。
冯家孩子知道躲不过去了:“我可以告诉你们,怎么把人头拿回来。
但是,你们都得答应我一件事。”
“那就是,你们将来不能杀我!”
村里人一听这话全都楞住了,人群里到底是有能说会道的人,趁着别 人楞神的工关就并了口:“你这能掐会算,那可是咱村里的宝-贝疙瘩。
我 们把你当神仙供看都来不及,哪能杀你呢?”
冯家孩子看了那人一眼,又说了一句:“你在真要杀我的时候,不能 用跟五行有关的东西。
你在只要发了誓,我就答应。”
村里人一半因为好奇,一半出于敬畏地发了誓。
冯家孩子才说道: “那人的脑袭袋没漂走,就在水底下的石头缝里卡看。
但是,你在不能下去 捞,人头不上来是水里有东西敌意在压看,你在谁下去捞脑袋谁就得 死。”
“你带斤猪肉和一只活鸡过去,把猪肉刹碎了撒水里,等到水里 出了旋涡,赶紧把鸡给杀了,鸡心掏出来挂在鱼钩上扔水里,看见鱼钩漂 子三点头就收线,人头就上来了。”
在场的人都是听得半信半疑,但是,人也问了,话听了,事儿就不能 不办了。
在东北这边,最忌讳的就是“求仙不信”,意思就是说:你已经求了仙 家给你指点迷津,结果人家说了话,你不照看做,等回过头来再求大仙 人家可就不帮忙了。
当然,在清朝代初中期,东北的出马文化还没完全成型,占据东北未 道主流的是萨满教。
因为萨满和出马有很多相似以的地方,所以,不是未道中人,很难分清 谁是萨满巫师,谁是出马弟子?甚至很多土生土长的东北人也弄不清两者 的区别。
不过,到过东北的人都知道,东北对那些能帮人消灾解难的人有两种 称呼:一种是“大神儿”,一种是“大仙儿”。
“大神儿”说的是萨满巫师。
“大仙儿"说的是出马弟子。
因为,沙家威子的事情过去的时间太久,司宸的情报也无法做到完全 还原当时的情景,所以,只能先用“仙”来代替。
冯家那孩子交代完怎么掌那颗人头之后,就告诉村里人:“等你在找 到人头了,再过来找我,把我回屋里去。”
那些村民见冯家孩子不再说话就离并了冯家,第二天掌看那孩子盼吓 带看的东西去了河边,他们把碎猪肉给扔进了河里,还不到一袋烟的工 关,原本还在急流的河水就掀起了漩旋涡,河底似乎是有任么东西被抛落的 肉沫给彻底激怒,掀起了阵阵咆哮。
那户人家强忍看恐惧把鸡心部了出来,挂在鱼钩上扔进了水里。
这时候,河水里面已经日浪滔大,谁还能看得清钩漂点不点头: 拽着鱼线的人凭着手感觉的鱼线动了三下,赶紧拼了命地往上收线, 没一会儿的工夫就从水里拽出来一颗咬了钩的人头。
这件事儿,当时在沙家崴子轰动一时,人人都说冯家那孩子是仙人转 世。
无其是,他让人把自已拾回屋里的事儿,那就更代表看他是仙人 因为,仙人不沾凡间土。
从那之后,到冯家求仙问事的人就越来越多,那个孩子却很少开口。
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