何况，还有上仙的《正气歌》佐证。
安佑帝道：“既然这样，为何从孟子以来，从未听说过有浩然正气的记载？”
“那隐世大儒突然出现，难道已经超越孟子先贤不成？”
徐闻道：“回皇上，史上有记载，只是我等愚昧，不识浩然正气真面目罢了。”
此话一出，百官一片哗然。
“真有记载？什么史书？”
“我们怎么没看到过呀？难道是什么偏门典籍？”
徐闻微微一笑，道：“诸位大人，可记得昌黎先生的《祭鳄鱼文》？”
昌黎先生，就是韩愈。世称“韩昌黎”或“昌黎先生”。
马上有人就念了起来：“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……”
“七日不能，是终不肯徙也……则是鳄鱼冥顽不灵……与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”
这篇《祭鳄鱼文》，又称《鳄鱼文》、《告鳄鱼文》，是唐代韩愈被贬到潮州做刺史时写的。
见有人念书，百官也跟着摇头晃脑，嘴里念念有词，沉浸其中。
安佑帝在龙椅上看着气闷。
果然朝堂上不能尽是文官，动不动的就在这摇头晃脑，烦不烦呀。
等那文官朗诵完了，有人马上接上道：“皇上，此文乃是昌黎先生初到潮州，听说境内恶溪之水有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。”
“于是，在元和十四年四月，写了此文，劝戒鳄鱼搬迁。”
安佑帝望向徐闻，问道：“此文跟浩然正气有什么关联？”
百官也疑惑，道：“臣亦未听说此文能引动浩然正气。”
徐闻笑笑道：“昌黎先生此文，虽然没有肉眼可见的异象。”
“然而，据说此文一出，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永无鳄鱼之患。”
“微臣猜测，正是浩然正气改换山水，震慑鳄鱼，使之不敢靠近昌黎先生治下。”
“这跟隐世大儒的《斥蝗神》何其相似，都是斥责危害百姓的凶物，迫之远遁。”
“哦…………”百官纷纷点头。
史尚书也颔首道：“昌黎先生乃唐朝大家之首，文冠当世。”
“性情忠直，忧国忧民，在元和十四年，怒谏唐宪宗迎佛骨一事，差点被杀。”
“后得好友裴度向唐宪宗说援，才改为贬去潮州做刺史。”
“若是有人能修炼出浩然正气，昌黎先生必在其中。”
“不错，史尚书说得是。”百官纷纷认同。
本来韩愈在潮州治鳄鱼一事，什么恶溪之水改道，鳄鱼迁徙，以前大家都不甚在意，只以为是传说。
如今跟浩然正气联系起来，大家顿时感觉找到了真正的原因。
“恨不能跟昌黎先生同代，见识见识浩然正气是什么样的。”..
“不急，如今有隐世大儒见天下苍生受蝗灾之苦，怒而出世，说不定有缘得见。”
“是极是极。”
“皇上，不如赶紧派人去请大儒入朝……”
蔡丞相淡淡道：“莫非大家真的觉得，《斥蝗神》此文，可与昌黎先生的《祭鳄鱼文》相提并论？”
“呃……”百官语塞。
虽然这篇祭文引发了异象，但百官再怎么被左右，也不敢睁着眼睛说瞎话。
《斥蝗神》满篇都是下三路、屎尿屁，要么就问候蝗神祖宗十八代的。
泼妇骂街也不过如此。
谁敢说它与《祭鳄鱼文》相提并论？
若是比不上《祭鳄鱼文》，那写此文的“大儒”，又如何有资格，请入朝中来呢？
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