玉棺四周的地面散落有不少大的碎石块，陷入地面之中，像溪流中的岩石一样，露出小半，可以让人踩过去。
我们不知道玉棺里有没有被带走什么，反正没有发现什么珍奇之物。
我搬走一块压着半张古琴的碎石，将半张古琴拖了出来，看到古琴尾部的“号钟”两字，心里一阵吃惊。
“号钟”是周代的名琴，和绿绮琴同为四大名琴之一。号钟的音色悠长洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。
传说伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来传到齐桓公的手中。在两军交战时，齐恒公曾用号钟的琴声来鼓舞士气，大获全胜。
“这竟然是号钟琴”
我吃惊对其余几人说了一句。
赵山南几人正在玉棺里翻动搜索着什么，立马凑了过来。
赵山南接过号钟琴打量半响，叹了口气，“一张绝世好琴，可惜了”。
“炸墓的是谁，难道不知鬼方女巫师的墓在
衡秋推测道：“极有可能是和矮胖老头一伙的，只是矮胖老头甩掉了那些人，偷偷下去了墓室”。
“那这是来了几波人？”，邓丛感觉有些头大。
衡秋思索了一下道：“第一批应该是十天前，第二批应该是孔水廉，第三是矮胖老头这伙人，再就是我们了，我们三伙人的时间差距应该在一天之内”。
“走吧，出去了”
赵山南这时开口了。
从悬崖下上来便看到一具尸体，是个青年，身上没有任何伤口，这应该是孔水廉的手段。
赵山南走上前将尸体踹到了山崖下，打量四周一圈后，带着我们往山外走去。
回到局里，赵山南将那迷你权杖交了上去，也不知道上面能不能查出这东西的来历。
半个月都没有任务，趁着空闲的时间，我去藏书室特地找了一下关于鬼方部落的资料。
可惜史料太少，只有黄帝时期和商周时期一些零碎事迹，唯一能多知道一点的事情是上古时期的鬼方部落十分强大，和黄帝一个时代的鬼方女巫师是第一代大祭司。
找鬼方部落的资料时，另一本残缺不全的古籍倒是引起了我的兴趣。这残缺古籍的封面不全，只能模糊看清作者名叫“青灵竹”。
青氏这个姓氏的起源有几个说法，一说是齐太公后人，也有乌千柳人改姓为青，还有黄帝后人青阳氏，也有黄帝时期擅长相地之术的青乌子。
这残缺古籍记载的事迹是商周以前的事，我觉得可能是这个齐太公的后人。
这个齐太公一般指姜子牙，姜子牙封地在齐，所以称齐太公，但姜子牙后人中没有姓青的，所以这个齐太公目前没人清楚是谁，算是一个隐秘人物，或者说被姜子牙的光芒给盖住了。
这本残缺古籍上记载的是上古帝王塬山封禅的事情，写了仪式多么庄重，什么流程，还有几位上古帝王封禅时出现了一些异象。
关于塬山封禅，自古以来便是一件颇具神秘色彩的盛大活动，而且不是谁都能去封禅的。
从秦始皇时期至清朝结束，五百多位黄帝中只有六位帝王去塬山封禅，其它皇帝虽然去塬山举行过祭祀活动，但并没有进行封禅。
想要封禅基本有三个条件，达到其一便可，一是统一天下，二是在位期间有丰功伟绩，三是在位期间天降祥瑞。
其实有几位帝王也达到了条件，但种种原因下没有去封禅，比如唐太宗李世民，因为魏征谏言说举行封禅活动劳民伤财，所以唐太宗没有去封禅。
这本残缺古籍除了记载商周以前那些帝王的封禅事迹，还说到了关于封禅的秘密。
上面写到“封禅对帝王来说，是功德加身，获得上天的认可，死后不入地狱，会去往另一处空间，那处空间…………”
遗憾的是看到这里便没了，这残缺古籍只有一半，且一半都是记载的封禅活动，让人忍不住抓狂。
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