另外，从某种角度来，也可以把王权思想看做是神权思想的弱化版，接纳了更多的龙族而已。
“现在，王权思想盛行，你看看战雄，虽然是家族出身，却宁愿当西龙王的走狗。”
屈甜深感世风日下。
“形势变了，心思活泛了，这无可厚非，只是触犯了我们的利益，否则也不会和他冲突的。”
屈东廉一针见血地指出症结所在。
至于家族思想和门派思想，他们侧重点不在于看中某一条或者几条龙族的力量。
他们更在乎规则，看中的是大多数龙族的力量。
不同点也很明显，家族思想是以血脉为维系纽带，形成一个组织，然后去实现一些目标。
宗派思想则是以师徒维系龙族之间的关系，形成一个庞大的组织，去实现一些目标。
屈甜出生自家族，却对家族思想不认同，一个家族再庞大，能占据一座城么？
但是不得不承认，当形成一个家族后，除非来自更强大家族的绞杀，否则绵延十代是没有问题的。
这种思想狭隘，同样务实，这就是大量家族存在的基础。
家族往往没有长远的目光，没有远期规划，没有战略定力，一般都在生存的边缘苦苦挣扎。
中等家族可以暂时不用担忧生存危机，开始大量积累财富，有了一定的长远目标。
到了大家族程度，他们就开始有了战略规划，有目的地不断选拔出更优秀的族龙，朝着更高目标进发。
相对而言，这个更高目的就是逐步控制一座城，以此为基础，继续发展。
然而，一旦超过一座城，家族的控制力就会变弱，甚至分支独立成了一个新的家族。
连一座城都控制不了，这种狭隘的思想，也就让家族可以存在，却无法进一步发展。
宗派的情况差不多，占据一个山头，和占据一座城没什么区别。
大概率，这座山头以前拥有某种特定的资源，采掘枯竭，更多成了一种精神象征。
屈东廉听屈甜讲述完毕，所谓的四大思想，可以归类为两种，前者是英雄思想，后者是精英思想。
“你准备接受这四种里面的哪一个呢？”
屈甜询问道。
“哪一个也不接受。”
屈东廉摇摇头，道。
“这么来，你是有自己的思想咯，来听听，让我也涨涨见识。”
屈甜身为意识界界长，很清楚该如何面对那些自认为想出了新的思想的龙族。
那些所谓的新思想，抽丝剥茧，终归还是要回到四大思想上来的。
这种事情做得太多了，也见过太多了，身为这方面的专家，屈东廉这是撞到枪口上了。
屈甜洗耳恭听，屈东廉则努力组织语言，用这个世界所能理解的概念，去描述他心中的思想。
如果限制在一个种族范围内，例如在神龙界，那就是龙权思想。
如果将其中智慧物种也包含进来，那么它就是大同思想。
屈甜听了屈东廉的几句描述后，哀叹着摇头。
“这种思潮，在历史上出现过，那个时候叫民权思想，后来没落了，知道为什么嘛？”
屈甜大失所望，因为屈东廉所讲的，她知道。
其实即便屈东廉了几种更极赌思想，例如入魔思想、洗脑思想等等，屈甜也都能接受。
他了一个试验过、失败聊思想，确实让她有点失望。
赋高超，并不代表思想高度也高，这是她办理了那么多奇奇怪怪事件的经验总结。
如今，毫无意外地，屈东廉再一次验证了这个经验。
“为什么？”
屈东廉追问道。
“按照你的描述，这种思想的一大特点是让所有龙族依照特性自由发展，那你知道这要付出多大的代价么？”
屈甜细细为屈东廉解释。
“那个时期，饭吃不饱，衣穿不暖，没有任何物质基础，何来自由发展？”
屈甜惋惜那个时代的龙族，真的是敢想敢干。
“现在的龙族吃不饱饭、穿不暖衣么？”
屈东廉顺势反问。
“这个时代也有这个时代的局限，例如龙丹、兽甲和龙玉，这就是这个时代的‘饭’和‘衣’。”
屈甜继续反驳。
两者的言语逐渐激烈，思想正在激烈的碰撞。
很显然，输掉的一方，将逐渐转向另一方，成为另一个思想的感染者。
他们从现实需求转战到内心需求，再从内心需求转战到现实供应。
这个过程，一直是屈甜在发问，屈东廉在回答。
屈甜是在进攻，用各种刁钻的问题来难倒屈东廉。
屈东廉则像一个高明的拳手，一直在防御，等待一击毙敌的机会。
“只要欲望还在，它就会像气球一样越吹越大，直到爆炸。”
屈甜用尽了最后一颗子弹，她提了一连串问题，都被屈东廉化解了。
面对膨胀的欲望，这又该如何处理？
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