“四海之内,皆天下!”有人抢先说道。
“寰宇之下,天地六合,此为天下。”
古人认为,这是一个天圆地方的世界。天穹之下,便为天下。
然而,自大权国重新确定了这个世界的形状,所有人都已经接受了自己生活在地球之上的概念。这天下,自然便非眼睛所能看到的那么简单了。
“奄有四海,方为天下之君!”
“普天之下,莫非王土,率土之宾,莫非王臣。拥有天下,便拥有了治理这天下的权力。天下,是一种权力的象征!”
众人议论声渐弱,刘秉忠施施然的又拱手一礼,说道:
“汤以七十里之地王天下;文王以百里之壤而臣诸侯;秦并六国,一统天下。
对于宋国而言,如今的江南、曾经的淮北,便是他们的天下。对于元国来说,已经抛弃的中原、正在图谋的江南,这是他们的天下。
那么,大权国的天下,又是什么?
鄙人以为,天下,并非是疆域之广薄,亦非土地之多寡。而在于百姓,在于民心。
但凡以华夏为源、奉炎黄为祖,其生存之地,便是我等所应当期待的天下!”
所有人都若有所思地看着刘秉忠。
赵权心里却是喟叹不止。
国家与政府,民族与人民……
哪怕是在后世,也有许多人分不清楚这其中的关系。
而对于这个时代的人来说,国家的概念是极其模糊的,人们认识的只有“王朝”,一家一姓的朝代。他们以此为国,以忠君为爱国,以君主辖下的被统治者为民。
不以管辖之地来定义天下,而以同族同源的百姓居住之地来界定未来国家的发展目标与管辖权。换一句话来说,凡是这个世界上,愿意承认华夏族源、愿意侍奉炎黄为祖的人,无论他身居何处,无论他归属哪一个种族,他们所在之地,大权国都可以去管治。
赵权不知道,刘秉忠是从什么时候开始形成这样的思想体系,又或许是自己隐藏在大权国政治体系中的一些伏笔给了他一些启发。但是这样理念,隐然间已经走到了这个时代的前列!
当然,在赋予了大权国未来的管辖权力同时,刘秉忠主要目的,是想让所有人都知道,首先得承担起对这些百姓的保护责任。
不仅包括正在中原挣扎求活的百姓,也包括即将被卷入宋元大战中的宋国百姓。
忽必烈南侵宋国,中原已经成为事实上的无主之地。大权国入主中原,已经是必然。那入主之后呢?
刘秉忠显然希望大权国可以尽快地介入宋元之战。无论是为被裹胁至淮南的中原汉民,还是将被卷入战争中的宋国百姓。
越早介入,未必对大权国有利,但是却可以在对天下的争夺中,收获无可替代的民心!
民心所指之处,便是天下!
侍其轴两眼灼灼地看着刘秉忠,眼里流露出毫不掩饰的叹服。
平定中原之后,大权国势必要攻略江南。但是在此之前,若能先取大义、再得民心,那大权国在一定程度上,便已经立于不败之地。
梁申、姚枢与赵复若有所思,其他人则茫然地看刘秉忠,不知所云。
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