这是一个让赵权至今也无法理解的群体。
千年来，他们一直在努力地延续着儒家的文化与传承。自从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之后，历世的儒家便深深地明白一个道理：要想让儒学传承万代，就必须依靠掌权者，必须为掌权者所用，必须得到掌权者的欢心。
所以，他们不在乎谁是统治者，不在乎这些统治者来自哪里，是汉、是蛮还是夷？只要这些人愿意接受和依靠儒学，他们就会成为儒家的侍奉对象。
利用儒学，成为一个国家或是王朝的统治思想，以此获得管理国家的权利，再形成一个稳固的利益集团，而后就是坐享其成。与统治者分享红利，源源不断地吸取治下之民的血肉，直至这个国家流尽最后一滴的血。
然后，再换一个人侍奉。
所以，得到这些汉儒的支持，对于一个新生的势力来说，是个极为诱人的助力，但是一旦有一天，统治者觉得不能将儒学当作治理国家的唯一依赖时，就会给国家的统治带来巨大的隐患与困惑。
这种矛盾一旦爆发，只有两种结果。一是统治者认怂，服从于强势的儒学，不断地拔高其位置，乃至尊其为圣。另一种则是从思想与上，直接灭杀儒学。
赵昀，采取的是第一种做法；未来的忽必烈，则是第二种。
儒学，对于忽必烈来说，只是一个可以暂时利用的手段。
被他所利用的，何止是儒学。
还有此刻正窝在凉州，一心弘扬藏佛却处于茫然之中的八思巴。
凉州，即后世的武威。古称雍州，是中原通往西域的由必之路。
宋明道元年（公元1032年），李元昊攻占甘、凉二州，将河西纳入西夏版图。自那之后，宋国便被切断了与西域的直接联系。
在成吉思汗去世的前一年，蒙古人攻下了凉州，交由阔端。一直到四年前去世，窝阔已经在此镇守了二十年时间。
对于阔端的能力，哪怕是心气极高的忽必烈，也不得不在心里叹服。
这是窝阔台诸子之中，唯一一个曾经让他觉得忌惮的王爷。
但是，也仅仅只是忌惮而矣。
平西域、攻吐蕃、镇西北，大功在身，甚至超过了自己的大哥蒙哥。
但是，有重兵在手，却不敢轻易动用。虽然有想法，却没有太大的心志，也缺乏一个很好的幕僚为其辅佐，最终也无法更进一步。
这样的人，只能是一方诸侯，其实还是相当好用的，给他再大的权力也威胁不到汗王的统治。
可惜了，要是当年贵由能够好好地使用阔端，自己的大哥还未必能有机会夺得汗位。
阔端已死，忽必烈也只能留下一丝的遗憾。只是不知道，如今他的这个儿子、继袭凉州的只必帖木儿，能否堪用？
骑在马上的忽必烈，静静地看着五里外的这座凉州城，他不由地想到了西夏故地、西边的畏兀儿故地、南边的吐蕃诸部，以及北边的和林……
这一大片远远超过中原的疆域，最关键的核心，就在眼前这座不大的城池。
想要西北，必得先取凉州！
“王爷——”刘秉忠的声音在忽必烈耳边轻轻响起。
忽必烈并未回首，只是轻轻地点了点头。
“王爷亲身至此会见八思巴，是否有过轻率了？”
忽必烈依然未开口回答，刘秉忠看着他拉后颈，心情有些复杂。
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