可是,南京府就能这样毫无顾忌地让自己回去?
毫无顾忌倒也不会,但对于这种被视为“理学大家”的人物,赵权如今还真的不太在乎。
赵复被姚枢、杨惟中等人视若珍宝,那是因为中原多年战乱,理学不继。而这些汉儒希望能以理学来影响未来的中原之主,成为他们治理中原的基石。
但是,对于赵权与南京府来说,理学根本不实用。
宋初,胡瑗、孙复、石介为理学开创先河。胡瑗的“明体达用”、孙复的“尊王”、石介的“道统”为赵宋奠定了治理天下的理论基石。
此后,周敦颐、张协、邵雍、程颐程颢兄弟渐渐将理学发展成为官学。
朱熹,是宋国理学的集大成者,平生数起数落,直到赵昀上位之后,因为朱熹的“存天理、灭人欲”之说深得帝心,才将其追赠太师、封为“信国公”。端平更化之后,又将朱熹和诸位理学大师入祀孔庙。
从而在官方上确定了理宗的最正统地位。
然而,朱熹之后,宋国理学家虽然名声日益显赫,却大多只会空谈道德文章,视经济财赋为末流。
“能言不能行”,这不仅已经成为理学人士的顽疾,更是反对者攻击理学人士的最有力武器。
当年,曾经是理学代表人物的郑清之推行“端平更化”,却惨遭失败之后,连宋皇赵昀都极为不满地评价:“虚论诚无益于国”。
而如今宋国朝堂之上,理学人士虽然济济一堂,但真正有能力执掌朝政的,却是一个都没有。
按赵权的理解,这种有益于集权统治,尤其是统一民众思想学说,在一个王朝的上升或是进入平稳发展阶段,对于统治者来说的确是有益的。
但是当这个王朝开始衰弱,或是如南京府这样刚刚兴起之际,便将理学奉为奎臬,百害而无一益。
赵复如果在南京府,依然一心一意宣扬理学,哪怕他不是为了宋国考虑,赵权也不可能重用他。最多只是当一个拥有儒家学说背景的教师,养着便是。
至于他想回宋国,那更简单。赵权相信,像赵复这样经历过战乱之苦的人,一旦到了歌舞升平的泉州,被排斥绝对是其唯一的下场。
更何况,泉州虽然商贾遍地,但饱学之士也着实不缺,毕竟那里还有一大批吃饱了只能读书的赵氏宗族。
赵复这样的学问,到了泉州,还真的不太够看。
这些道理,显然赵复也是明白。因此他的脸上便显出阴晴不定的神色。
他不怀疑赵权会真的允许自己回到宋国,却不知道赵权是否会利用自己达到其他的某种目的。
王鹗欲言又止,李治却直接说道:“权总管,你就不用打哑迷了,需要仁甫兄做些什么,直接交代,我想他会惦量清楚。”
李治与赵权一起,几乎走遍了东北可能拥有矿产的山间林地,相对于王鹗与赵复来说,跟赵权更为熟悉,因此说话也比较直接。
赵复略一犹豫,还是点了点头。
“既然如此,那我就直言不讳。南京府现在准备重架管理机构,其中的外交部负责人,还未确定人选。我有意推荐赵先生就任外交部代理部长——”
三人脸上,同时显出迷茫之色。
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