这里,没有战争;没有那些需要赵权劳心劳力的琐事;没有冰天雪地的寒冬;没有需要他去巡视的各个山林、草场。
赵权此时,真的完全理解了宋人的这种安逸心情。
战争对于他们来说,很遥远。哪怕听到了,也不会过多地放在心上。
前方,有无数的将士会将敌人挡在江淮以北。
天塌了,会有高个顶着。
女真人也好,蒙古人也罢。再凶悍,也打不到长江以南,更打不到福建来,更别说泉州了。
门一关,哪管屋外洪水滔天。
更何况,对于普通老百姓而言,想管他们也没能力去管。
但是,赵权很清楚的知道,这种平静,只是暂时的。
未来的日子里,这天下,没有一处是他能够藏身的地方。
忽必烈的铁蹄,将踏遍他可以理解的每一寸土地。北至大漠极北,西至葱岭青藏,东到大海,往南甚至到了爪哇。
远方没有诗,只有血腥遍地的战争。
的确,不能一直沉迷于这种令他全身都感到舒适的生活。
但是,为什么不暂时沉迷一阵呢?
哪怕只是两个月的时光。
于是,每日早起,先享受下令他身心都觉得感动的清粥小菜。而此时,隔壁人家的小院中,总会响起叮叮咚咚的练琴声。
琴声并不太流畅,却给了赵权一种莫明的心安。
早起暖暖的阳光,院中清新的空气,在琴声的陪伴之中一边散步一边消食。
无聊是属于李勇诚这种人的,对于赵权,其实还是有许多事情需要去做。
但不是忙乱的折磨,而是一种充实的享受。
赵权不仅“又一次”去参观了开元寺,还去看了道教传入福建后建立的第一座道观——白云庙。
去崇福寺寻找传说中的少林寺传承,未遂。
费了许多劲,才找到刚建没多久,却已呈破败之象的摩尼教草庵寺。
带着一些复杂的情绪,在回回们的清净寺门口转了转。
还有府文庙、关帝庙、东岳庙、真武庙
并认认真真地拜谒了妈祖庙。
在泉州见到的寺庙,比赵权这辈子见到的所有寺庙都要多。
闽人信神,而且无论是哪路神仙,只要觉得对自己有帮助,就会有人去信。
在中国数千年的历史中,每一个朝代都要面对民间信仰的问题。不让信,是不可能的;放开信仰却又担心威胁到统治的根基。
历史上,以宗教信仰为引发动的民间暴乱与起义,数不胜数。
包括以“太平道”起家的张角;北魏时以“大乘教”为名起事的法庆;五代时借摩尼教之名的陈州毋乙暴动。
以及同样披着摩尼教外衣的方腊。
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