清明节,无数人要到三春市祭祖的意思。
这年头,有的使劲作没人理。
有的总想低调有人帮着作。
三春市习惯了,问题是,这次的调调是:下沟文化遗址,它虽然不是人类始祖,好歹也蛮祖,所以,清明的时候在这儿祭,没错?
又有人说,屈原是在端午节祭,下沟文化遗址选什么时候?
冬至祭天,现在没天子,但三春市有无量天尊。
虽然日常有拜天尊,总得要盛大、隆重、严肃的祭吧?
丹馨院,索静苓看着清明时节雨纷纷。
下雨就冷,身上穿挺厚的。
看海棠花冷,人没必要为落花伤春感秋,或许它走完这一段,迎接下一场繁华。
花的一生只为这一场盛开,开过、事了、拂衣去,或许是淡淡的修道。
姜黼过来搂着媳妇,香香的。
俗夫。
姜黼能整个将她抱在怀里,暖暖的。
索静苓不理他,还在想海棠花。
花开是一场功德,花谢各有前程。所以落花是告别,谁也别找谁的来世。
有的化为人,有的化为蝶,有世界万千。
有功德才能开花,还是都会经开花的场景?
还是随缘?就像地上的路,人都要走路,但走哪条不确定。
绛珠草的故事,那是仙草。如果一般的花儿?
索静苓到外书房,随便写一篇散文。
如苏东坡的《放鹤亭记》。
熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。
彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西十二,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。
山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”
山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌……
苏东坡的话是非常连贯的。
整篇文也是。
养鹤挺多,云龙山人也挺会玩。
东坡的意思:乞丐多自由?皇帝也不换。
“其为乐未可以同日而语也”,大家兴奋乂点不一样。
东坡这话想想有问题(他就是问题儿童),皇帝也不换、莫非他想当皇帝?
其实到他们的层次,议论议论以前的皇帝,稍微注意一下。
索静苓写完,觉得比《放鹤亭记》晦涩。
姜黼在一边磨墨,媳妇写挺好的。
索静苓塞进碎纸机,再想想。
一蹴而就这种事,别当回事。
保镖过来,门外带进一股风。
索静苓坐的角落、不对着门。
姜黼坐在媳妇外边,遮风挡雨(她出不去)。
保镖稳稳神,这事儿要细说:“几家找的关系。”
索静苓认真听着,有些关系没法拒绝?
保镖觉得拒绝又如何?并不是姜家拒绝,而是他们一来那态度就不端正。
姜玉徽过来。
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