丹馨院外书房,姜黼又抱着小姑娘。
她身上很香的。
索静苓都打算报警,这人是特不要脸。
姜黼找事,把尤家摆在小姑娘跟前“这周围加起来八十亩,修个道观怎么样?”
索静苓以后住在道观。
那是不可能的,姜黼喜欢的恨不能揣兜里,道观哪里比得上这儿?
那和她无关。
皇帝大兴土木在静妃娘娘进宫后少了,但眼看他宴宾客眼看他楼塌了。一天修一天拆的。
姜黼耐心和她讲事实“你是仙师,来的人就不会少,总在门口是骚扰,堵不如疏。”
静妃娘娘只想静静的做一只龟!
姜黼抱着她使劲亲,软软的“把这弄好了,以后别人管。”
温稷又掺和“道教学院不合适,照现在的兴盛,一年少说招三百人,加别的,算五百人,四年得两三千人。还有来求道的。还有趁机混的,北城得乱。”
姜黼点头“学院将在鹤城,还有一些,鹤城单独开一块。和大学城类似。”
白倩楠在一边插话“到三春市求学太多了,鹤城一块、总比别的好。”
搞教育,干净,素质总比别的高一些。
教育、总是积德的。
姜黼点头,鹤城的思路与现代城就不一样,和小姑娘说“这边有三春道协,真正道士在这边交流。北城一些老人、或年轻的,要修道可以在这儿交流。你若是想谈,就去清谈。”
基本成道学高级会所,和北城差不多。
或者北城的又一个活动中心,和会所肯定有不同。
清谈不全是空谈。
这空、还得看境界。
就像现在弹琴的,真正大家有几个?成为一种追求,别人或许谈的不太好。
再有就是一群瞎扯淡,字写的不咋地,一天搞花里胡哨,以至于有人说书法末路。
末路其实是不会的,就像清浊,传了几千年的字不会这么快)末路;只是现在的水很浑,有些别有用心的总是来打击,觉得这不行那不行了。
而一大群、自己不努力,就跟着人家喊自己不行了。
这就是缺乏自信。
而清一搞出来了,又触动了一大群的利益,还有来搞的。
群众的眼睛是雪亮的。
古代,好比李白,不会特地练书法。颜鲁公不是特地留下的帖。
现在又何必拘泥?写字,本就不是端起来的事。
有的拿这骗钱,有的想靠这吃饭。
就算古代也不行,字谁不会写?真正写的好有几个?
真写的好不愁没饭吃,写的不咋地就当自己书法家、可以捞钱了,毛病。
书法家、就要这样那样,古代有吗?书法是爱好,有条件去追求,没条件不量力而为,在哪都是死。没人惯着。
索静苓不管。
姜黼管。
这块地可以。前边有必要留停车的,电动车、自行车。
索静苓随口说“叫鹤观。”
姜黼亲一口,太好了。
烦。索静苓没表情“这边给女子留。”
姜黼再亲一口“东边给道士,西边给女冠,中间是主体,正中间建五层的楼。”
索静苓想现在的事“道与教是两回事,就像政乂教合一,有人觉得理所当然,并不是的。”
道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。
道教是信仰,信仰需要信徒,和哲学是有关但完全两回事。
索静苓修道,不入教。
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