要像当地的牧民，有几样东西是需要学的。/p>
先是骑马，像蒙古人一样地骑马。蒙古族被称为马背上的民族，蒙古牧民无论男女，从出生就开始和马打交道，每个人都是好骑手。/p>
以李明扬的身手，学会骑马自然不难，但像牧民一样骑得自在潇洒却是不易。好在无论是人还是动物，对李明扬都有着天然的亲近感，李明扬很快和巴图家的马建立了感情，每天的骑行也越来越自然。/p>
要学的第二件事情是生活习俗。珍惜水的习俗，使牧民很少像城里人一样的洗脸。传统的做法是：他们一辈子不洗澡，洗脸用一碗水就够，先含进嘴里，再吐到手心，再摔到脸上。衣服从新穿到烂，也从来不洗，所以身上总有一股特殊的味道。/p>
李明扬也学着开始不洗脸。没几天，脸上便泛起一层油光，加上日晒，皮肤黑中透着油亮。只是李明扬的身体经过多次净化，长时间不洗也没有什么异味。/p>
要学的第三件事情是蒙古礼仪。蒙古牧人有很多礼仪和禁忌，比如献哈达的礼仪、敬酒的礼仪、敬神的礼仪、待客的礼仪，等等。在跟着巴图放羊的过程中，听着巴图一点一点地讲解，李明扬对蒙族的基本生活礼仪和禁忌有了不少了解。/p>
要学的第四件事情是饮食。贫瘠的草原上，牧民先更重视的是食物是对人生存的重要性，而不是营养是否均衡。因此，传统的蒙餐只有动物的肉类制品和奶制品，吃牛羊肉马肉，吃风干肉和奶酪，吃动物的内脏，喝马奶、酸奶。虽然很乏味，很难说好吃，但是为了生存也必须食用。在牧区蔬菜等于动物的草料，调味品更是视为异味。直到定居后，有些蒙古人的饮食习惯才逐渐改变。/p>
不知不觉，时间已到八月，这时的李明扬几乎变成了蒙古人，穿着满是风尘的袍子，脚下黑色的马靴，一张黑黝黝的面孔，还有因从小骑马而稍有变形的腿，甚至虎虎走路的姿势。马术到了人马合一的境界，连巴图都夸李明扬的马术，说李明扬前生一定是个蒙古人。两个月的时间，李明扬不仅学会了简单的蒙语，更学会了内蒙人说普通话。不认识的人都不会怀疑，李明扬就是一个当地的牧民。/p>
这天，李航打来电话，说导演王全部已经到了阿拉善，开始在当地寻找演员，并通知李明扬过去试镜。/p>
下午，李明扬来到了阿拉善镇沙漠王酒店，王全部就住在这里。/p>
来之前，李明扬考虑以什么形象去见王全部。根据小娱记的记忆，李明扬知道，原来的电影里面除了于楠，其余都是当地找的普通群众。前后有1o几名阿左旗人在影片中做群众演员。其中出演图雅儿子扎雅是阿左旗蒙古实验小学三年级学生，影片中所用名是他真名。出演图雅女儿的是阿左旗幼儿园的一位小朋友。宝力尔的扮演者彭鸿祥则是在巴彦浩特开了一个名叫“三色秀麻辣烫菜坊”的小店老板。/p>
这样做的目的，一是为了追求朴实自然的影片风格。在最后的影片中看不到任何表演的痕迹，每个人都是生活中真实的状态，每一个眼神、动作和细节都特别真实，这也给影片带来了略感沉闷的基调。/p>
当然还有另一个重要的原因，就是为了省钱。以当时仅十万元的拍摄经费，根本请不起专业演员。/p>
群众演员最主要的特点是很少表情，即使到了矛盾冲突的情节，仍然是很木讷，眼神呆滞，没有专业演员的相互接应，起承转合。群众演员还往往因为拍摄过程中的紧张，在行动上显得很笨拙，肢体不协调，很少主动去响应剧情的需要。这就使得于楠在影片中仅有的几次灿如鲜花的笑容特别突出，和群演的木讷形成了鲜明的对比，如墨汁滴入水中，立刻将画面晕染得明亮起来。/p>
但是问题来了，既然影片中主要是群众演员，专业演员就不能太跳脱，不能有表演痕迹，不然就合影片的风格不一致，就会破坏影片的流畅。于楠在这方面做得非常出色，所以得到多项国际大奖也是名至实归。/p>
了解了这些，李明扬决定先不说破自己的真实身份，以一个牧民的身份去见王全部，让王全部对自己先了一个客观的评价。否则他是绝对不会放心一个专业演员来演这部电影的。/p>
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